在佛教经典中，“终须修到无修处”这句话蕴含着深邃的智慧，它揭示了修行的终极目标与境界。这句话并非出自某一部特定的经典，而是佛教思想体系中的一个核心理念，反映了修行者从有为法向无为法转化的过程。

要理解这句话，首先需要明白“修”与“无修”的含义。“修”在这里指的是通过各种方法和手段来净化心灵、提升自我；而“无修”则意味着超越了形式上的修行，达到一种自然无为的状态。这种状态不是放弃努力或停止实践，而是指内心达到了高度纯净和平静，不再依赖外在的形式化活动来维持内心的安宁。

这一思想最早可以在佛陀的一些开示中找到影子，比如在《金刚经》中有类似表述：“一切有为法，如梦幻泡影。”这表明所有人为的努力最终都应归于虚幻，唯有本心的真实存在才是永恒不变的。因此，“终须修到无修处”可以看作是对这一原则的具体阐述。

此外，在禅宗文献中也经常提到类似的观念。例如六祖慧能大师在其著名偈颂中写道：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这也表达了相似的思想，即真正的觉悟并不依赖于任何形式化的修行，而是源于对自性本体的认识。

总之，“终须修到无修处”这句话虽然没有明确标注出处，但它却是整个佛教哲学体系中不可或缺的一部分，体现了佛教关于修行目的及成果的核心观点。对于现代人而言，这句话提醒我们，在追求精神成长的过程中，既要重视实际的修炼过程，又要时刻警惕不要执着于这些形式本身，以免偏离正道。